وأمثال هذا الكلام في كتب الإمام لا تحصى قال في رسالته التي تسمى « بمشكاة الأنوار » وهي التي تكلم فيها على قول اللّه تعالى : اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ [ النور : 35 ] ، ومن هنا ترقى العارفون من حضيض المجاز إلى يفاع الحقيقة واستكملوا معارجهم ، فرأوا بالمشاهدة العيانية ليس في الوجود إلا اللّه سبحانه وتعالى « 1 » . وقال فيها أيضا إشارة : العارفون بعد العروج إلى سماء الحقيقة اتفقوا على أنهم لم يروا في الوجود إلا الواحد الحق ، لكن منهم من كان له هذه الحالة عرفانا علميا ، ومنهم من صار له ذلك حالا ذوقيا وانتفت عنهم الكثرة بالكلية ، فقال أحدهم : أنا الحق ، وقال الآخر : سبحاني ما أعظم شأني ، وقال الآخر : ما في الجبة سوى اللّه « 2 » . وقال فيها أيضا : الكل نوره ، بل هو الكل ، بل لا هوية لغيره إلا بالمجاز « 3 » . وقال فيها أيضا : كل ما أشرت إليه فهو بالحقيقة إشارة عليه ، وإن كنت لا تعرفه أنت لغفلتك عن حقيقة الحقائق « 4 » انتهى . فانظر - رحمك اللّه - إلى هذه الإشارات بعين التحقيق ، وتأمل هذه العبارات بالفكر الدقيق ، وهل يصح حملها إلا على ما حققناه ؟ وإلا فهي عبارات خيالية ، وإشارات واهية ، وحاشا مرتبته العالية ، وشميه المتعالية من أن ينسب إليه الهذيان أو الخروج عن الإيمان ، واللّه المستعان وعليه التكلان . * * *

--> ( 1 ) في المشكاة ( ص 6 ) . ( 2 ) في المشكاة ( ص 6 ) . ( 3 ) في المشكاة ( ص 8 ) . ( 4 ) في ( ص 8 ) .